Un servidor tiene la esperanza de que jamás lo haga.

Un saludo.

Sepan disculpar la ausencia de tildes. Sigo en este teclado chino...

Mi conocimiento de la discografía del Renacimiento es muy limitado y de los intermedios para “La Pellegrina” que menciona cornodibasetto sólo he escuchado las versiones de Parrott y Van Nevel. Parrott sigue en la medida de lo posible las indicaciones originales de Malvezzi y probablemente haya reunido más efectivos que nadie en una grabación de música renacentista. En el último intermedio intervienen 28 cantantes y 25 instrumentos, repartidos en 7 coros, a los que se suman otros 16 cantantes para los tutti.

En el terreno de los excesos instrumentales, también es digna de mención la Misa a 24 voces de Annibale Padovano, interpretada por Van Nevel en dos versiones consecutivas, de manera parecida a lo que hizo Lassus en esa boda, primero con 3 solistas vocales y 21 instrumentos y luego con 21 voces y 3 instrumentos.

La misa que señala el forense castor es un buen ejemplo de cómo suenan casi dos docenas de cornetas y sacabuches.

Aquí algunas cosillas a las que hice referencia antes:





El cedé con la Missa Bell'Amfitrit'altera a 8 de Orlandus Lassus, "como pudo ser interpretada en la corte de Múnich":



Y aquí, en este duplex, la reedición de un disco de Parrott en el que también hay abundancia de fuerzas vocales e instrumentales:



No hallo la carátula del original en EMI Reflexe. Pero en www.medieval.org se lee:

Taverner Consort: Evelyn Tubb (soprano), Emily Van Evera (soprano), Angus Davidson (countertenor), Christopher Royall (countertenor), Rogers Covey-Crump (tenor), Charles Daniels (tenor), John Dudley (tenor), Nicolas Robertson (tenor), Simon Grant (bass), Richard Wistreich (bass)

Taverner Choir: Angus Davidson, Jonathan Kenny, Peter Nardone (countertenors); John Dudley, James Oxley, Tom Phillips, Jeremy Taylor (tenors); Jeremy Birchall, Stephen Charlesworth (basses)

Taverner Players: Bruce Dickey (cornet), William Dingois (cornet), Stephen Escher (cornet), Douglas Kirk (cornet), Jonathan Morgan (cornet), Nicholas Perry (cornet), Doron Sherwin (cornet), Jeremy West (cornet), Charles Toet (sackbut), Wim Becu (sackbut), Paul Beer (sackbut), Richard Cheetham (sackbut), Yuji Fujimoto (sackbut), Peter Goodwin (sackbut), Roger Groves (sackbut), Trever Herbert (sackbut), Dan Jenkins (sackbut), Adrian Lane (sackbut), Gary Nagels (sackbut), Paul Nieman (sackbut), Martin Pope (sackbut), Mack Ramsey (sackbut), Claudia Schäfer (sackbut), Stephen Saunders (sackbut), Frances Eustace (curtal), John Holloway (violin), Alison Bury (violin), Elizabeth Wallfisch (violin), Duncan Druce (viola), Annette Isserlis (viola), Richard Boothby (tenor & bass violin), Francis Baines (violone), Jakob Lindberg (theorbo), Paula Chateauneuf (theorbo), Lynda Sayce (theorbo), John Toll (organ), Lucy Carolan (organ), Celia Harper (organ), Andrew Parrott (organ).

Algunas observaciones:

- Giovanni Gabrieli llegó a conocer a Lassus en Múnich, así que algún parentesco hay.

- El propio Lassus utilizaba sólo voces humanas en ciertas ocasiones, que no parecen ser pocas. Así, como se sabe, la copia única que se conserva de la Missa Et in ecce in terrae motus a 12 de Brumel, fue confeccionada para uso de Lassus y de sus cantores, cuyos nombres están anotados en cada cuerda.

- El cedé de Parrott está descatalogado desde hace lustros. En los amazones estadounidenses se ofrece un ejemplar nuevo a casi 175 dólares americanos

Y aquí, el cedé de Pickett, donde también las fuerzas son masivas:



Entiendo que ha sido reeditado hace relativamente poco.

Saludos.

Una preguntita: ¿sabe alguien si el "Tu pauperum refugium" es realmente de Josquin? No lo encuentro en la lista de su obras del Grove.

Por cierto, en Spotify hay una versión muy buena en un disco con muy mala pinta a priori, de unos tales "Voices of Ascension".
CS

Pues aquí hay muchas iglesias del XVII, la mayoría de las que hay por aquí son de esa época, y si bien no tienen pinturas en forma de cuadros o frescos, sí tienen colores y alguna guarda además de algunos dorados.
Esto permite colgar cuadros sin problema. La pintura en muchos casos no está restaurada y es bastante más antigua que el XIX...

Por otro lado, lo que dijo el párroco pudo bien ser erróneo ya que la capilla esa es de principios del XVII.

Es posible, ya que las modas no se aplicaban de manera uniforme en todo el Imperio. De hecho, cuando vinieron los gustos de Madrid a estas tierras durante el último tercio del XVII, hubo más de un párroco doctrinero que alzó el grito al cielo cuando el obispo de turno pretendió blanquear su iglesia para ponerla de acuerdo al "gusto nuevo".

En todo caso, para el ejemplo puntual que nos refiere, su razonamiento es correcto: las iglesias de inicios del siglo XVII solían emplear pintura mural para decorar sus interiores. Lástima no tener más tiempo para colgar algunas cosillas ilustrativas...


yurodivy