Muchísimas gracias Barbarina por su elaborada explicación. Si eso es precisamente lo que me temía, que la mezcla de voces masculinas y femeninas sería una herejía en toda regla y estimado Fray Gerundio, ese cassette es el mejor ejemplo... Hace mucho que no lo escucho, pero aseguraría que en el mismo cassette cubren algo de polifonía con canto llano. Como veo que esta conversación da para más, voy a seguirla si les parece bien en otro hilo más específico.

Saludos charpenterianos

Lo único que quiero añadir es que la culpa de que el gregoriano sea una New Age, una musiquilla pop anodina, la tiene Solesmes.
A mí me gusta el gregoriano cantado por hombres de pelo en pecho o por mujeres de armas tomar.

Un saludo.

Y cuando digo gregoriano me refiero también a sus raíces.

Aquí una pregunta:

¿Por qué hay dos entonaciones en el Gloria y en el Credo de las misas polifónicas que hacen gente como Parrott y McCreesh en sus reconstituciones litúrgicas?

Entiendo que una es pronunciada por el celebrante. ¿Y la otra?

Se agradece.

La entoación del Gloria y el Credo correspondió siempre al celebrante hasta que el concepto de misa litúrgica dio paso al de misa-concierto. Ya en el XVIII
El incipit que se use depende del modo en que esté escrita la misa y de la solemnidad que se le quiera dar pero finalmente es al gusto del consumidor. Hay dos o tres entonaciones que se usan con frecuencia y que vienen de las misas gregorianas más habituales recogidas en el Liber Usualis

¿Y dicen Deom? ¿En qué barrio de Sevilla se decía eso?
CS

Quiero hacer una pregunta sobre canto: ¿el vibrato está bien considerado en determinada etapa o es más bien una cuestión de gustos y prescinde del repertorio?

Digamos que es un mal hábito que comienza en el siglo XX y que por desgracia todavía continúa.

En el XVIII, por ejemplo, era un recurso usado tan sólo de manera esporádica.

Por eso usted, don Bellero, y yo nunca nos pondremos de acuerdo, por ejemplo, sobre la estatura artística de la señora Kirkby.

Ni tanto que alumbre al santo ni tan poco que lo queme (sic).

Saludos.

Circula por allí una explicación, que considero bastante plausible, para la diseminación del vibrato en las cuerdas de las orquestas sinfónicas en la primera mitad del siglo XX. Simplemente: músicos y directores habrían escondido con vibrato su menor solvencia técnica.

También están los vaivenes de la moda: el portamento, muy natural en las primeras décadas del Novecientos, era un recurso expresivo perfectamente válido que cayó en descrédito.

Conocida es la anécdota de "Glorious John" Barbirolli, que exigía una dosis de portamento a las orquestas en sus versiones de Mahler de los años 1960s. Los músicos de Berlín, Viena y Londres protestaban y Sir John les respondía: "¡el portamento no es inmoral!"

Hoy si no tocas Mahler como si (supuestamente) fuese Webern, simplemente te expulsan.

Edito porque es mi trabajo corregir. Gracias.